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（二）犹太教的瑕瑜诟谇91 麻豆

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西亚降雨诀别和犹太迁移道路图：犹太民族为何遴荐迦南

  9、犹太教的发展阶段。第一阶段，公元前17世纪告别乌尔至公元前13世纪“走出埃及”，这是犹太教的传闻塑造技巧。第二阶段，公元前13世纪末西奈转折至以色列-犹太王国技巧，犹太教的创建固信技巧。第三阶段，公元135年犹太王国灭国至1897年至锡安畅通大会，犹太教的个体信守技巧。第四阶段，锡安大会至以色列复国于今，犹太教的复国强国技巧。

犹太东谈主被罗马帝国屠城灭国后，流一火寰宇各地。欧洲是起首工业化和成本化的地区，犹太东谈主从南欧到西欧、英格兰岛、中欧、巴尔干半岛、东欧，往往王人作念得申明鹊起，后被各国驱赶，如意大利、西班牙、葡萄牙、英国、法国、瑞士、奥地利、匈牙利、德国、基辅政权、俄苏，等等。西欧被逐之后，大王人涌入波兰，被俄国遮挡、屠杀、驱赶，再折返德国被纳粹屠杀600万。临了，大王人涌入好意思国，这是外侨国度，东谈主迹罕至，政教庸俗，犹太东谈主胶漆相投91 麻豆，成为影响好意思国政事的最鼎力量。

10、千年的绝代之问：犹太东谈主为何不被欧洲文化待见？

这里只着眼于犹太文化视角。如果换一个角度，今天，一个民族举座移居一个地区另建一个国度，谁会汲取？谁敢作念主？德国会吗？法国会吗？英国会吗？好意思国会吗？

一是糊口之争。在资源有限的环境下，民族矛盾势必趋向浓烈，最终爆发冲破。农耕游牧期间，最要津的资源是地盘，不错耕牧的地盘。犹太东谈主莫得，在一次又一次的地盘资源的冲破中，被驱赶。犹太东谈主周游各国的近四千年历史，堂堂正正有自主的国土，便是迦南，所谓“流淌着奶和蜜的地盘”，却独一300年，即公元前10世纪修复以色列王国至公元前722年被灭。南边的“犹太王国”诚然存续了800余年，即公元前722至公元135年，前段是主要从属国，中间马加比王朝仅80年，后段两度与罗马抗拒，被焚城灭国。逃往欧洲，欧洲的西欧南欧中欧，一直是干戈之地。上有北欧海盗入侵，下有地中海古文静诸国争霸，还有东亚游牧民族入侵，一调理分，民族矛盾越来越深，国度越斗越多，领土越分越小。地盘资源越来越伏击，外族涌入，很难赢得土产货原住民的认可和会通。犹太教决定了犹太东谈主少有会通性，一个民族寄寓异国，又决不融入外族，以致消极失神，显着加大外族防护甩掉。

二是宗教之斗。中东降生三家原始宗教，平时说，犹太教是父母，奠定于公元前13世纪，基督教是犬子，酝酿于公元年期间，伊斯兰教是女儿，启蒙于公元610年，犬子小1200岁，女儿再小600岁。三家王人是一神教，王人信守“天主”与己有约，犹太教是“耶和华”，基督教是“耶稣”，伊斯兰教是“安拉”；王人以《圣经》为泉源，犹太教是《塔纳赫》即旧约，基督教再改进约，伊斯兰教受启示，再造《古兰经》；在政教关系上，基本执行政教合一。由于教理冲破偏激信念执拗，基督教分门立户之初，惨遭到犹太教打压；基督教作念大作念强，对异教犹太东谈主膺惩千余年，直到宗教改变走向式微。犹太王国四肢罗马的最惠国，临了被灭国与其绝无调和精神不无关系。伊斯兰教崛起，一统阿拉伯半岛，犹太灭国已500年，不组成防止，阿拉伯东谈主莫得将就原土犹太东谈主皈向，仅仅多收点税，辞谢相处千余年。犹太东谈主回桑梓“复国”，挤占已是巴勒斯坦地区原住民的地盘资源，冲破裹带宗教文静而骤起。

三是利益之博。犹太东谈主被动走出幼发拉底河下流的乌尔，从此失去了地盘，也就失去了赖以糊口的出产贵寓，只可遴荐做生意，凭藉智谋和千年西宾，善于发掘和创造商机，相当会收获。来到目田社会市集经济的欧洲国度，胶漆相投，洋洋洒洒，不时大要在驻足国的贸易、金融、科学、艺术、传媒等范畴，得到弘大成立，况且在一定进度上影响以致傍边政事。犹太商东谈主，有的还养成了收获狼性，精练无奈。在中国引爆烟土干戈的东印度公司，就有犹太巨商的影子（大卫·沙逊David Sassoon，1792－1864）。一战后好意思国扶合手希特勒，有犹太使臣的影子（《西德尼·沃伯格》Sidney Warburg，中国文史出书社1933年出书）。好意思国的好意思联储有犹太财团影子，好意思国几位遇刺总统，王人与收回货币罢休权干系联。第16任总统林肯刊行“好意思国政府券”，第20任总统加菲尔德责难“罢休货币供应”是“通货彭胀和紧缩的根源”；第35任总统肯尼迪领导财政部刊行白银券；第40任总统里根设立“黄金委员会”盘问复原金本位。案子王人是不明晰之，凶犯多判神经病或被示寂。

【结语】犹太东谈主明智勤学91 麻豆，擅长做生意，执拗信念，历经千年迁移和千年驱赶，莫得地盘和国度，从而把财富视为存身立命的法宝，是不错意会的。犹太东谈主1947年复国，赶上了后工业期间开幕，以超凡才能和先进文化创造并壮大了我方的科技制造实力，从而在中东这块迂腐文化的地盘上异常细心。跟着阿以干戈实现，犹太教化不会不绝沿着政教合一之路不绝前行？

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